Zapraszamy na pokaz w ramach 8 Objazdowego Festiwalu Filmów Watch Docs na skłot Rozbrat, gdzie odbędzie się projekcja dwóch filmów:

Taking Root: The Vision of Wangari Maathai
Czas trwania: 80'
USA
Reżyseria: Lisa Merton, Alan Dater
Rok produkcji: 2008
Wangari Maathai powinna być ikonÄ… współczesnego spoÅ‚eczeÅ„stwa obywatelskiego. Obdarzona niezwykÅ‚Ä… charyzmÄ… w przekonujÄ…cy i naturalny sposób Å‚Ä…czy ekologiÄ™, obronÄ™ praw czÅ‚owieka, antykolonializm, feminizm i oddolne, spoÅ‚eczne dziaÅ‚anie, programowo wolne od przemocy,  które przeksztaÅ‚ciÅ‚o siÄ™ w potężny ruch spoÅ‚eczny. Podobnie jak polska „Solidarność", ruch ten odegraÅ‚ zasadniczÄ… rolÄ™ w obaleniu wieloletniej dyktatury. MaÅ‚o kto mógÅ‚by przypuszczać, że pierwszym krokiem do takich osiÄ…gnięć i pokojowej nagrody Nobla może być ...sadzenie drzew. NamawiajÄ…c kobiety z wiejskich regionów Kenii do tej bardzo prostej czynnoÅ›ci, Wangari Maathai przerwaÅ‚a stuletniÄ… historiÄ™ niszczenia kenijskich lasów, dostarczyÅ‚a lokalnym spoÅ‚ecznoÅ›ciom nowych źródeÅ‚ pożywienia i dochodu, marginalizowane w spoÅ‚eczeÅ„stwie kobiety obdarzyÅ‚a ważnÄ… rolÄ… politycznÄ… i zapoczÄ…tkowaÅ‚a ruch, który w koÅ„cu przyczyniÅ‚ siÄ™ do wprowadzenia demokracji po 24 latach dyktatury prezydenta Moi. Oparty na znakomitej dokumentacji, bogaty w archiwalia, współczesne wywiady i sekwencje cinéma vérité film Lisy Merton i Alana Datera opowiada jednÄ… z najbardziej inspirujÄ…cych historii naszych czasów.    

My Neighbor My Killer
Czas trwania: 80'
USA, Francja
Reżyseria: Anne Aghion
Rok produkcji: 2009
Czy umielibyście przebaczyć sąsiadom, którzy wymordowali Waszą rodzinę, a teraz znów mają mieszkać w domu obok? W Rwandzie takie pytanie ma zasadnicze znaczenie dla przyszłości całego społeczeństwa. W 1994 roku z rąk setek tysięcy Hutu w ciągu stu dni zginęło tu co najmniej 800 000 Rwandyjczyków z mniejszościowej grupy Tutsi. Przez niemal dekadę Anne Aghion dokumentowała na taśmie filmowej przebieg zainicjowanego przez rząd procesu rekoncyliacyjnego - działalność Trybunałów Gacaca, gdzie pod gołym niebem lokalne społeczności same sądzą winnych, dochodzą do prawdy i mają zmierzać do pojednania. W ramach tego wielkiego społecznego eksperymentu przestępcy, którzy przyznali się do udziału w ludobójstwie, są zwalniani z więzienia, a bliskich ich ofiar prosi się, by udzielili im przebaczenia i ponownie przyjęli w swych miejscowościach jak sąsiadów. Na przykładzie małej wiejskiej społeczności Aghion ukazuje ten pełen emocji i napięć proces, który jednak - oglądany z bliska - trudno nazwać procesem pojednania. Czy nie przynosi on tylko ocalałym kolejnych cierpień? Z drugiej strony - czy istnieje dla Rwandy jakieś inne wyjście?